Che cosa è l’arte? Una domanda non da poco, alla quale si possono dare tante risposte. Per esigenze di sintesi, ma anche per economia di spazio, mi terrò alla significativa definizione che ci offre il Dizionario Italiano Sabatini – Coletti, uno dei più compulsati, al momento. Dunque, per Sabatini e Coletti, l’arte può essere intesa in due modi diversi. E precisamente:
a) può consistere nella “attività dell’uomo basata sul possesso di una tecnica, su un sapere acquisito sia teoricamente che attraverso l’esperienza”: in tale senso si parla dell’arte del fabbro, del ceramista et alia;
b) oppure è concepibile come “produzione di opere adeguate ai canoni estetici del bello, prevalente nei diversi periodi storici”. (Sabatini F., Coletti V., 1997)
Come dire che l’arte si estrinseca in una abilità specifica del fare (a) e quindi dell’utile; ovvero con un’ abilità specifica del rappresentare (b) e quindi del bello.
In ambedue i casi si tratta di una categoria che attiene rigorosamente alla dimensione dell’uomo e della vita.
A conferma della validità di queste affermazioni sta il significato vero della parola Uomo. Non riferibile, come riteneva lo scrittore romano Varrone, alla parola latina humus, che significa terra e che rimanderebbe ad antiche storie – come quella descritta nel Genesi – di una umanità creata “con polvere del suolo”, o suscitata dal grembo della Grande Madre. Quanto piuttosto, come ritiene il linguista G. Semerano, da riconnettere all’accadico – remotissima lingua mesopotamica – Ummanu, col significato di competente, specialista, artigiano, sì che la parola Humanitas rimanderebbe all’idea della scienza, della erudizione, della capacità di operare (Semerano G., 1994). In questo senso, del resto, la intendeva Cicerone che la riferiva alla dimensione culturale: ed in questo senso possiamo parlare, con riguardo alla grande Rivoluzione del XV e del XVI secolo, di Umanesimo.

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